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彌迦書的現代應用
彌迦對以色列和猶大的大部分指控都涉及這些國家對平民的不公正——不公正的商業交易、搶劫、虐待婦女和兒童，以及一個利用本國人民的辛勤工作，過著奢侈生活的政府。你自己生活中的不公在哪裡？ 誰是你生命中比你卑微的人？你是否需要像以色列人和猶大人那樣的需要悔改？彌迦慷慨激昂地懇求上帝的選民悔改，這將使我們許多人受到控告。我們中的大多數人不會每天都決定裁員或想方設法實行不公。相反，我們這樣做是出於習慣。讓我們讓彌迦的話打破我們對向他人伸張正義和仁慈的冷漠，並朝著一個更像即將到來的千年國度的世界前進。讓我們下定決心按照上帝的意願生活。活得像基督——“行公義，喜愛仁慈，謙卑地與我們的上帝同行”（彌迦書 6:8）。
彌迦書 把現代世人說得清楚：
“7:1 哀哉。我〔或指以色列-(神的選民 – 教會)〕好像夏天的果子已被收盡、又像摘了葡萄所剩下的．沒有一掛可喫的．我心羨慕初熟的無花果．
7:2 地上虔誠人滅盡、世間沒有正直人．各人埋伏要殺人流血．都用網羅獵取弟兄。
7:3 他們雙手作惡．君王徇情面、審判官要賄賂．位分大的吐出惡意．都彼此結聯行惡。
7:4 他們最好的、不過是蒺藜．最正直的、不過是荊棘籬笆。（美國最新最高法官不能／不敢辨別男女）你守望者說降罰的日子已經來到．他們必擾亂不安。
7:5 不要倚賴鄰舍．不要信靠密友．要守住你的口、不要向你懷中的妻提說。
7:6 因為兒子藐視父親、女兒抗拒母親、媳婦抗拒婆婆．人的仇敵、就是自己家裡的人。
7:7 至於我、我要仰望耶和華、要等候那救我的 神．我的 神必應允我。
7:8 我的仇敵阿、不要向我誇耀．我雖跌倒、卻要起來．我雖坐在黑暗裡、耶和華卻作我的光。”
馬太引用了 7:6
馬太福音 10:36 “人的仇敵就是自己家裡的人。”
家裡的人（同住的）朝夕相對，所有短處看得清楚，正所謂『相見好，同住難』
信與不信者分別何在？信徒獻身給神，不獻身教會。
羅馬書12:1 “所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。”
上帝藉信心給我們的是永恆的生命，不是事業生涯，不是生活方式，不是哲學，不是劇本。(Script) 這永恆的生命是自然自發的，上帝（不是教會）是父親，耶穌是兄弟，聖靈是永遠同住的屬靈悟性，聖經是神的啟示。
聖靈 永遠同住
約翰福音14:16,17 “我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、〔或作訓慰師下同〕叫他永遠與你們同在、就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裡面。”
因為是在裡面的新生命，所以我們想常常單獨讀經，與心裡的聖靈相交禱告，為自己的罪常向神認罪，與神和好、溝通。
詩66:18 “我若心裡注重罪孽、主必不聽。”
我們要將神和教會分別出來，將身體獻上、當作活祭、是獻給神的，不是獻給教會的，獻給教會，我們一定失望，獻給神，我們就有永生的能力。信徒獻身給神，不獻身教會 。 獻身教會會使我們孤單嗎？永不。有聖靈內住指引，只要與聖靈溝通和好，讓祂居首位，我們就可得勝有餘了。不但如此，信徒在教會以外活像基督，用生命領人歸主：
彼前3:15 “只要心裡尊主基督為聖．有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人．”
教會領人歸主很少，教會應是信徒彼此提攜，同心合意的團隊。假如沒有同心，見證便會流失。信徒以生命領人歸主的很多。所以信徒應活多講少，要常作準備、活一天像基督比聽多堂講道更好。教會應是信徒彼此提攜，同心合意的團隊。假如沒有同心，沒有彼此提攜，見證便會流失，因此領人歸教會極難。要自己靠聖靈領人歸主。因為教會已大量失去見證。
西洋古典浪漫音樂影響現代教會音樂
羅天樂著
聲明：
保羅對教會裡的屬靈高峰氣氛行為，如說方言，他說必須有翻譯才行，他提倡教會敬拜生活必須要有靈與悟性。靈（spirit-pneuma) 及悟性(mind – nous）。(林前14：15) 14:15 “這卻怎麼樣呢．我要用靈(spirit)禱告、也要用悟性(mind)禱告．我要用靈歌唱、也要用悟性歌唱。”
古典音樂浪漫時期的音樂作風專注感情和現代教會的流行音樂哲學有同出一竅的不良影響力。（魔善用人的感情意志來攻破人的靈與悟性），此兩類形的音樂開始了現代人沉迷在浪漫情緒裡的嗜好。此嗜好驅使一般人失去靈性理智，(spiritual wisdom)悟把感覺變為追求真理的途徑。（我們得救不能靠感覺，乃是靠信心）在教會裡很多時候敬拜就是唱歌，對耶穌，對上帝唱情歌。會眾羨慕領敬拜者(如歌星的心態和行動)唱歌所產生的精神快感變成了靈性高峰。在教會裡欣賞古典音樂(尤其事浪漫期音樂)給予的精神快感和流行搖擺樂(的氣勢和愛情歌詞)激發的狂喜常悟導信徒，以為是屬靈的高峰感覺。因此教會裡使用的古典浪漫期或流行形式的音樂歌詞多以愛情為主題，着重感性（魂）而忽略了靈與悟性(spirit and 的真理內容，如認罪，和好，救恩，禱告，獻身等。
其實西歐浪漫期音樂以前，（甚至中國主前儒家的音樂哲學）教會使用的音樂措施，有結構，着重歌詞內容的音樂已比較適合教會所用，至於如何使用，下文分析。（中國音樂已嵌入語言文字裡面，不像西洋文化，把音樂和語言分隔，此題要分題討論，）
研究這主題的心理準備：
此文章的目的是把古典浪漫時期的音樂通過Ragtime, Jazz, Blues和Pop連接到現代音樂和教會音樂的一般狀況，這是一篇從世界音樂學和神學的角度評估教會音樂的失誤過程及提出解決辦法。請存客觀態度彼此切磋。
這裡所舉的例子都可在Youtube找到，連接也並列於文內，請自便。
Continue readingChristian Worship Sample
I taught worship theology and practice for many years. I have written about worship songs, worship teams and worship theology a lot. I need to show you how to lead worship. I do practice what I preach. Here it is, fully scripted.
A sample of a Worship Service. Here, the praise team/song leader has real responsibility in leading worship rather than just to lead a few a la carte Jesus Pop and “yad-da-yad-da-yad”, and out of desire to preach/share takes time from the pastor to soulfully improvise/preach on the spot feelings. Here I am giving a sample of worship where everything is scripted.
Sample 崇拜程序 (Cantonese)主題：認罪在基督教崇拜中的重要性
Continue reading引用聖經的歌曲並非總是適用於基督徒身上
首先聲明：我這裡不是不友善批評或讚同甚麼曲式，雖然這些歌者，作曲者或許是極屬靈的人物，但顯然的，他／她們的唱腔是少女少男情荳初開的口吻，與屬靈的語氣聲調有別，有時候因歌者銷魂的聲調唱腔繞樑三日，讓歌詞的內容潛而默化地把聖經真理歪曲了，會有意無意的誤導信仰還未成熟的信徒。這文章是歌詞聖經神學的評估，全部是以維護真道而寫，請閣下不要因不必的疚念而生惡感，謝謝！
基督教歌曲，即使是引用聖經的歌曲，也並非總是適用於基督徒身上，其中一首歌是《求你為我造清潔的心》，
Continue reading榮耀的敬拜 – 重尋敬拜真義和境界
榮耀的敬拜 – 重尋敬拜真義和境界 羅天樂著
主題分析：
榮耀乃神的形象，位格，屬性。榮耀神相等於在我們的思想，感情，意志，行為，態度上反映出神的形象，位格，屬性。榮耀的敬拜等於在敬拜的行為上反映出神的形象，位格，屬性。我們是依照神的形像而造的，那麼榮耀神就是在我們的思想，感情，意志，行為，態度上顯現或反照神的形像。榮耀的敬拜就是讓神居首位向神五體投地的敬拜。
敬拜希臘文的字是“Proskuneo”–意思是五體投地之意。與中國人民見官，官員見黃帝時的三跪九叩有相同意義。我們若真知道，認識神的形象，位格，屬性，我們就不得不五體投地了。
英文古字–“weorþscipe” (meaning to venerate尊敬,to honor崇敬 an object; which has been etymologized as “worthiness or worth-ship”—to give worth to something.意思是讓神得應得的位格和尊重的意思。（Accepting/recognizing the worth of God) 所以讓神為無上之主者謂之敬拜。（因祂是最高無上的主宰）因此敬拜的行為不只是禮拜日到教堂去聽書，而是在思想，感情，意志，行為，態度上讓神為真主為真神便是敬拜神了。
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