聖經如何論述救恩第三講
聖經如何論述救恩第三講 羅天樂英著漢譯
救贖(Redemption)
讀經：
『我不以福音為恥．這福音本是 神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。因為 神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人必因信得生。』原來 神的忿怒、從天上顯明在一切不虔不義的人身上、就是那些行不義阻擋真理的人。神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡．因為 神已經給他們顯明。自從造天地以來、 神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．因為他們雖然知道 神、卻不當作 神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了．自稱為聰明、反成了愚拙、將不能朽壞之 神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、和飛禽走獸昆蟲的樣式。所以 神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。他們將 神的真實變為虛謊、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主．主乃是可稱頌的、直到永遠。阿們。』羅馬書1:16-25
『因為罪的工價乃是死．惟有 神的恩賜、在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。』羅6:23
因此，罪人得到救贖，人就活了。
救贖是十字架對罪的工作：
救贖是指從一個奴隸市場買贖奴隸。奴隸是沒有自主權的人，我們都不由自主的犯罪，我們被罪捆綁，死在罪中而不醒悟，律法使罪顯出。“得贖的日子”，也就是“基督的日子“以弗所書4:30基督的日子就是被造的人和萬物，因基督的救贖歸回原創情況，就是罪的工價-靈和肉身的死，因不信，罪的原則生效，現在因信，罪的原則被罷免了，不再生效。（我們像亞當一樣因不信而犯罪，現在因信基督而得生。）
一. 救贖是把人類買回來的工作
A）人在不義(罪)的奴隸市場裡面。
『這就如罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。沒有律法之先、罪已經在世上．但沒有律法、罪也不算罪。然而從亞當到摩西死就作了王、連那些不與亞當犯一樣罪過的、也在他的權下．亞當乃是那以後要來之人的預像。只是過犯不如恩賜．若因一人的過犯、眾人都死了、何況 神的恩典、與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜、豈不更加倍的臨到眾人麼。因一人犯罪就定罪、也不如恩賜。原來審判是由一人而定罪、恩賜乃是由許多過犯而稱義。若因一人的過犯、死就因這一人作了王、何況那些受洪恩又蒙所賜之義的、豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼。如此說來、因一次的過犯、眾人都被定罪、照樣、因一次的義行、眾人也就被稱義得生命了。』羅馬書5:12 – 18
B) 人身被購買。
『不但如此、就是我們這有聖靈初結果子的、也是自己心裡歎息、等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖。』羅馬書8:23
二. 救贖是基督肉體死亡的工作
A) 我們是基督的血所買來的。
『他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印．因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於 神、』啟示錄5:9 （AGORAZO） – 靠著他的血，我們被買贖。
『因為你們是重價買來的．所以要在你們的身子上榮耀 神。』哥林多前書6:20這就是得救的心態。
B) 基督的血讓我們自由。
『知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為、不是憑著能壞的金銀等物．』彼得前書1:18 （贖回”LUTROO “是指我們自由。）
『但你們得在基督耶穌裡、是本乎 神、 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖．』哥林多前書1:30;
『我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典．』以弗所書1:7
靠著他的血，他把我們從束縛中釋放。得自由，可選擇基督，離開撒旦的權勢。
三. 贖回是對全人類的工作
A) 不信的人也買下來。
『從前在百姓中有假先知起來、將來在你們中間、也必有假師傅、私自引進陷害人的異端、連買他們的主他們也不承認、自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為、便叫真道、因他們的緣故被毀謗。』彼得後書2:1-2
他們都買了，但是沒有釋放-“AGORAZO”
- B) 信徒會釋放。
『這聖靈、是我們得基業的憑據、〔原文作質〕直等到 神之民〔民原文作產業〕被贖、使他的榮耀得著稱讚。』弗1:14
“APOLUTROO” = “釋放”= 指從奴隸市場完全刪除我們。（被提）
“APO”的意思是“從”
“LUTROO”的意思是“釋放”
以意志行動參與：
寫下你對以下的問題的答案：
什麼是“APOLUTROO”? 對我們的肉身身體有什麼影響？
- 我們的身體有什麼問題？（討論所有五個感官，在中國有七情六慾）
- 在“變”成不朽壞之前，我們現在怎麼樣從我們的身體我們釋放出來?