『死人復活』 — 林前十五章二十節 — 羅天樂牧師著

『死人復活』 — 林前十五章二十節 羅天樂牧師著
宣召：
詩100:1-5 普天下當向耶和華歡呼！ 你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！ 你們當曉得耶和華是　神。我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。 當稱謝進入他的門，當讚美進入他的院；當感謝他，稱頌他的名。 因為耶和華本為善，他的慈愛存到永遠，他的信實直到萬代！ 
詩103:1-6 我的心哪，你要稱頌耶和華，凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！ 我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠！ 他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。 他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。 他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。 耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。

同聲：來吧，讓我們敬拜神！
唱詩：[寶貴十架]
主耶穌，我感謝你，你的身體，為我而捨。
帶我出黑暗，進入光明國度，使我再次能看見。

主耶穌，我感謝你，你的寶血，為我而流。
寶貴十架上，醫治恩典湧流，使我完全得自由。

寶貴十架的大能賜我生命，主耶穌我俯伏敬拜你。
寶貴十架的救恩，是你所立的約，
你的愛永遠不會改變。
[因祂活著]
神差愛子，人稱祂耶穌，祂賜下愛，醫治寬恕，
死裡復活使我得自由，那空墳墓就是我得救的記號。
因祂活著，我能面對明天，因祂活著，不再懼怕，
我深知道，祂掌管明天，
生命充滿了希望，只因祂活著。
【認罪禱文】
懇求上主，饒恕我們將你賜予的厚恩及奇妙的作為，當作自己的功勞，我們妄自尊大，忘記你是那位首先的大能的創造主。
懇求基督，饒恕我們將你拯救，視作為廉價的恩典，我們鄙視、不敬，忘記你就是那位末後的——公義之君。
懇求聖靈，藉明亮的晨星照亮我們這些受罪蒙蔽的人，因基督的大能，拯救我們，饒恕我們。阿們！
訊息：『死人復活』- 林前十五章二十節
死人復活這事，若是沒有死就沒有復活。耶穌在十架上的死是真確的死了，兵士證實了，埋葬三天之久。好多人以『幻覺啦』，『沒有耶穌的身體為證啦』，藉口不信，其實這些都是廢話，又說『耶穌沒有完全死掉』這個思想，也是不對的，三天啦，我們中國人說停屍三天死透才下葬，猶太人也是一樣。耶穌的確是死了。
哥林多前書十五章二十節，你們可以記錄下這些章節，回去慢慢研究。『基督復活成了睡了之人初熟的果子』，這個對我們信耶穌的人是很重要的，請注意『睡了的人』這四個字，聖經講死是講睡了，就是睡了覺，還沒有死，雖然身體死了，靈卻沒有死。所以當你的親人過世去了天父那裡，他的身體雖然死了，他的靈卻是活著，因為靈是永遠活著的，有一天我們會再見到他，基督的身體複活就是初熟的果子，就是第一個果子掉下來，跟著就很多個掉下來，我們就跟著耶穌基督這樣一個個掉下來，身體都會復活。
我們在耶穌完全聖潔的身體裡面也復活了
耶穌是完全的人，這個不是指他做好人，而是指他是完全聖潔的人，這完全是指他的神聖無罪，不同於之前我們所說『進到完全地步』那個完全。『離開道理的開端進入完全的地步』，並不是指我們神聖，而是指我們完成了，已經做成了救恩的工夫。腓2:12『這樣看來、我親愛的弟兄、你們既是常順服的、不但我在你們那裡、就是我如今不在你們那裡、更是順服的、就當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫。』（『作成你們得救的工夫』這個主題需分題而論）我們要認識，因為耶穌基督是完全聖潔的人，我們在祂裡面被神看也是完全聖潔的人，因他復活，我們在祂身體裡面也復活了，耶穌基督是完全聖潔的人，彼拉多說他找不到耶穌的罪惡，猶太人也找不到他的罪惡，卻硬說他自認是以色列的王，〈其實祂的國度不是屬世的〉是政治性的殺了他，為什麼呢？因為他講的話使當時猶太人的領袖很生氣，因為那些領袖很黑暗腐敗，濫用權勢。
猶太人的領袖黑暗腐敗濫用權勢殺了耶穌基督
猶太人敬拜之前是一定要洗澡的，所以希律就為他們在聖殿地庫蓋了兩百多個洗澡房來助長他們腐敗，每一個人洗澡要付高價錢。在殿外賣祭牲的商人也要納重稅。我們沒有逼你們奉獻對不對？你們沒有信的不需要奉獻，信的人很樂意奉獻，不能勉強，即使是超過十分之一的奉獻也是樂意奉獻，但他們在很多洗澡房下面拼命收錢。耶穌卻說敬拜不在聖殿，而在人的心裡，這樣講那裡得了？這樣不就沒錢了嗎？還有名譽啦，地位啦，權勢啦這些東西，被耶穌講的話全部都弄沒了。但這只是一個原因，其實還有很多原因他們要釘死耶穌，都是因為罪惡。
耶穌基督的複活對我們的信仰非常重要
因為祂是神的兒子，也是真神，祂為我們代死的時候是個人，是完全的（completely）神，也是完全的（completely）人，所以他完全的（completely）人的肉身復活我們也跟著他一起肉身復活，因為他說我們都要在他裡面復活。羅馬書6:5『我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合．』約翰福音5:28節耶穌這樣說：『你們不要把這事看作希奇，時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。』因此我們知道在墳墓裡面那個自然的身體，會變成屬靈的身體，這裡我們要解釋一下，哥林多前書15:44：『所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。』聖經解釋讓我們知道，我們不只有屬血氣的身體，還有靈性的身體，各位信耶穌的人，你的靈已經活了，這個靈與神相交，所以我們有靈的生命，這個靈的生命因信復活過來，肉身將來也都會復活過來。肉身復活的時候就是肉身得贖，羅馬書8:23說：『不但召引，就是我們這有聖靈初結果子（靈魂復活，可與神相交）的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。』所以無論是土葬，還是火葬，當耶穌呼召我們復活的時候，我們當時的身體會和耶穌基督復活的身體完全一樣。所以我們的肉身會復活。路加福音24:39：『你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』我感謝神，當你復活的時候，我會看到你的肉身。有一個特別的情況，當耶穌在以馬忤斯路上見到門徒的時候，門徒和他一直走一直走，但門徒卻認不出祂，直到祂擘餅的時候，他們說：『這是主』。耶穌忽然不見了。那個身體雖然是肉身的身體，卻是不同的。到那個時候，那個身體是不分男女的，沒有男女的麻煩。
耶穌基督的複活有歷史的證實
很多沒有相信耶穌基督的歷史家記錄耶穌的生平，記錄彼拉多的行為，記錄希律的行為，也有很多活人的見證，這些活人的見證告訴我們耶穌基督是一個真實的人，寫福音寫的人物都是親眼見過耶穌的，他們寫出來，最主要就是活人的見證，新約的記錄是可靠可信的，有歷史家，也有很多研究人員證實聖經的記錄是有權威的。四福音有不同的主題，講耶穌是誰，雖然他們所講未必完全一樣，但沒有一樣相同是有異的。耶穌的身體是有布包裹，抹上香膏，這一塊布是從前面去到後面，再捲起來，約瑟用了一百鎊的香膏膏抹耶穌，馬利亞帶來的有一部份香膏。耶穌復活以後，這個包屍布與原來一模一樣，沒有解開過，只是耶穌的身體不見了。這個是有見證人講的，耶穌的複活是超過物理原則的，將來我們復活的時候，我們的身體是不受物體限制的，是任何東西都阻礙不了的，是超乎物理的。兩噸重的石頭堵住墓門，不管幾十人拉都一定拉不開。羅馬恐怕那班人作亂，就打了蓋印，派兵守住，但那些兵都嚇得面無血色，這些兵假如犯一點錯是要被殺頭的，他們要看守這個墓防止信徒偷屍。羅馬兵看守的嚴令，慕石蓋印，耶穌復活衝破墓石在人是不可能的。所以耶穌復活是一個事實。門徒至死忠心是一個確據，講一個例子，門徒為耶穌死不像現在那些拿炸彈炸死自己的人一樣，那些人是獻死祭，門徒是獻活祭。所以，耶穌基督的門徒為他受死是在鬥獸場裡面死，是被虐待而死有三百年之久，之後還有無數人為耶穌基督受苦，受死。所以我們應該為耶穌放下我們的成見，對他有信心。
耶穌基督的複活有很多見證人
還有耶穌在四十天裡面向超過五百人顯現，很多見證人都親眼看見耶穌，美國法律兩個見證人就夠了，他卻是有超過五百個。這是我們不可否認的。沒信的人，無論什麼，他都不會信，你再怎麼說，他仍然不會信。
舉個例子：進化是一個理論，但人卻把它當成真理，我們傳真理的時候，有許多證據，但不信神的人是不喜歡的，這個是要你決定的，所以不信神的人把進化論變成了真理，是不能違反的，不能反駁的。錢錕博士在雲南參觀長達四公里的化石場，發現進化論其實是進化的草場，因為親眼看見600,000,000年的動物化石場，包括所有屬『門』的動物分類都藏身此地的同一曾面年期裡面。但雖然如此，沒有信的人，仍然不願意信，絕大多數科學家不願意知道這件事，中國在兩年之內將學校課本內的進化論變成論調，不再以進化論為真理教學，北京大學出了一本書叫智慧的設計，北京大學又出了幾本書叫兒童聖經故事，中國大陸政權可以在短期內改變這科學的迷信。但在美國是不可以的，因為美國科學家是最權威的，所以我們每一個科學家講的話人人都聽，都當是真理，進化理論變成了真理，更當宗教來信奉。雖然基督教有真理，不是理論，但不少人卻沒有充分的信心，這就是聖經所講的『不信敵惡心』來3:12『弟兄們、你們要謹慎、免得你們中間、或有人存著不信的惡心、把永生神離棄了』。空的墳墓，巨石被搬開，羅馬兵跑了，壽衣仍見身型，耶穌顯現被證實，這些是要靠你自己觀察，放下成見來相信耶穌基督。保羅是反對耶穌基督的，他是有份殺害基督徒的，他是最有學識的一個人，什麼文學家，科學家都在他的身上，他改變過來，相信耶穌基督，為主受苦，坐牢好多次，為主耶穌基督受死殉道。所以我們喜歡看他的書信。
祝福: 詩篇121:1-8
我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！保護以色列的，也不打盹也不睡覺。保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。